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团队调研古戏台。受访者供图

“孔雀东南飞，五里一逗留。”夏令时节，站在安徽省怀宁县小市镇公役港一处青石阶上的戏台前，安庆师范大学好意思术学专科2021级的陈玉树望着藻井上残存的孔雀纹样，思起了这首汉乐府诗。

她蹲在戏台边缘，手持卷尺沿着破败的砖雕纹样一寸寸测量，札记本上标注着：“戏台坐西朝东，呈‘品’字结构，长宽高均约7米……”

目下这座以“孔雀”为名的戏台，是安庆师范大学“戏台有戏”调研团看望调研的对象。调研、数据分析后，还要会同场地政府建议戏台活化旅途。

乡土文化和戏曲历史的碎屑，正被这群年青东说念主免强。他们早已卓越单纯的调研者脚色，深度融入了乡村文化振兴之旅。

谜底就在路上，在郊野里

跟着札记本上的数据越积越厚，古戏台的窘境也徐徐涌现。如何让以孔雀台为代表的古戏台不再“空逗留”？一年多来，这支由6名跨专科学生构成的团队，累计行程超3万公里，看望安庆市下层42个当然屯，推开了17座古戏台的门，为戏台有“戏”探寻谜底。

“小本事，戏台一开锣，全村东说念主端着饭碗就往戏台边跑。”团队指引老师向虎在皖南宣城市的一个小村庄长大，他的童年回来里尽是家乡戏台上黄梅戏的婉转唱腔。2023年暑期，他看望安庆市岳西县调研古戏台时，目下的烦扰却让他心头一紧——堆满柴草，藻井彩绘被蛛网掩饰，这让他联思到童年回来里的戏台也在千里默中徐徐散失，最终沦为“无戏可唱”的遗存。

“再不抢救，戏台的魂就散了。”向虎带着学生查找场地县志、集合资源等，分析古戏台的实验窘境以及成因。关联词，文件散佚、场地志记录破裂、集合资料朝秦暮楚，团队一度堕入僵局。向虎明晰，着实的谜底不在纸上。

于是自2024年2月起，他率领着团队走上调研之路，走向乡村郊野，因地制宜地探寻古戏台“活化”旅途。

古戏台不仅是象征，更是乡村文化振兴的“引擎”

这一抢救四肢的背后，是反馈乡村振兴战术的攻击需求。因为团队也发现好多戏台与文旅连合的奏效案例。

举例，安庆市宿松县政府部门打造的省级“皖好意思民宿”——磐竹轩别院，通过临湖而建的古戏台，如期上演黄梅戏经典剧目。老石磨化身茶台，斑驳耕具成为艺术象征，搭客围坐台前“品香茗、听乡音”，造成“住民宿、赏非遗、游山水”的千里浸体验。

在宿松县，以磐竹轩别院为中枢引擎的文旅基地已然崛起，这片围绕古戏台革新而成的文化地标，年均诱骗搭客提高10万东说念主次。

民宿与农户相助推出印有戏台剪影与黄梅戏词的“两茶一渔”特点礼盒，纯真演绎了文化流量如何革新为富民“真金白银”。

频年来，安徽省级文保单元方氏宗祠“万年台”，这座千里寂350年的古戏台，因深挖其承载的红色回来而重焕期许。安庆市岳西县立异想象“红戏双线”旅游路子：白昼沿“万年台-请水寨暴动回来馆-赤军步说念”纪念焚烧岁月；夜晚转至天悦湾温泉小镇，在氤氲热气中赏玩非遗岳西高腔。

万年台也蝶变为多功能乡村文化“会客厅”，成为老东说念主健身棋战的驿站、青少年凝听红色家训的课堂。2024年，“红戏双线”产物诱骗搭客打破12万东说念主次，左近村民通过参演景况剧、制作销售“红星木雕”文创等，灵验带动联系产业链发展。

宿松县“戏台+民宿”与岳西县“红戏和会”等立异举措，让向虎更信服，古戏台不仅是罕见的文化象征，更是亟待发掘的乡村振兴“活引擎”，毫不应任其散失。

在颠簸山路上追寻古戏台的解困密码

团队队长、学科涵养（好意思术）专科2024级盘问生李元凤仍默契铭记第一次赶赴岳西县司空村古戏台的景况。位置偏僻，手机导航找不到具体路子，团队在周折山路上行驶近两小时，一语气急弯与颠簸导致李元凤严重晕车，下车吐逆后仍相持随队前行。“脑子里惟有一个念头，必须赶在天黑前完成资料采集。”她说。

着实来到戏台前，石柱上的彩绘纹样被雨水冲刷得只剩详细，湿气的气息裹着陈年木柴的气息，让成员们逃避而视。推开斑驳的台基大门，李元凤轻触斑驳的墙皮：“这便是那座依然色泽的古戏台？”

“年青东说念主王人出去打工了，往时唱黄梅戏的班子散了20多年了，戏台目前用得未几了。”为团队引路的一位村民说。据了解，这座古戏台建于清代同治年间，曾是当地村民文化糊口的中心，每逢节庆便有黄梅梨园在此上演，台下老是挤满了看戏的村民。

举着测距仪对戏台结构测量校准、抓着速写笔勾画空间布局、拿着单反相机拍摄各角度高清相片……团队成员们赶快参预使命。

想象学类专科2023级的董星辰对着木雕狮子掩饰的斜撑按捺比对，“往时在画册上看过肖似的纹样，但亲临现场，触摸到那些凹隆升沉的木刻线条，不雅察到神态层剥落处浮现的历代修补踪迹，是不通常的震撼。”

在安庆市怀宁县永新村丁氏宗祠戏台，团队中端庄影像记录与整理的舞台好意思术专科2023级盘问生岳崇志，被一张记录着昔日盛况的相片深深震荡——相片上，身着好意思艳戏服的演员正在台上翩跹起舞。关联词此刻，透过他的取景框，只剩空旷孤独的戏台，昔日侵扰烦扰已不复存在。

岳崇志坦言，团队积存的浩大影像与测绘数据，恰是为异日可能的“场景重现”提供依据与想象正本。

恰是怀着对文化遗产的爱护和探索的柔软，团队伸开更为深刻的追寻，单日驱车超500公里已是家常便饭。他们累计整理出超8万字调研札记，以18幅精准的测绘画重构古戏台的立体端倪，用镜头记录下2000余张古戏台影像。

在团队笔下、镜头里，那些曾蒙尘萧疏的古戏台正褪去沧桑。他们采集的数据和拍摄的影像资料，将用于揭示古戏台历史价值、评估保存近况、会诊病害根源，并为制定科学保护决策与活化策略提供复古。

“每一座古戏台王人是活的历史。岂论是蹧蹋的木雕照旧清除的彩绘，王人为岁月变迁提供了可视化把柄。”李元凤示意，异日他们但愿通过记载片、宣传册等花式，让更多东说念主看见古戏台的文化魔力，让这些承载着集体回来的建筑，在新时期再行响起婉转的戏腔。

仅翻新是不够的，更要再行滋长

历程多方看望，团队发现，古戏台濒临的窘境，是传统乡村社会结构变迁、场地戏曲生态式微、文化遗产保护强项与资源参预欠佳等身分重叠的成果。单纯保护建筑骨子远远不够，要害在于如何重建其与现代糊口的文化联络。

本年4月，团队依据建筑竣工度、文化价值、生态区位等缱绻，将17座戏台区分为“保护型”“功能再生型”“跨界息争型”三类，连合220份问卷，提真金不怕火出文化坐褥力、复合空间力、生态承载力、社会凝华力“四力初始”活化使命模式，为每类戏台定制活化策略。“戏台需要的不是翻新，而是再行‘滋长’。”李元凤说。

飞檐翘角“折叠”进首饰盒中、雕斑纹样从梁柱“迁移”到丝巾上、木雕中的祥瑞图案被“解构”为掩饰画元素……团队将古戏台中的建筑元素革新为文创想象，让百年前的机灵化作可触碰的现代物件。

“连合咱们本身的专科，让戏台尘封的文化象征‘走’进现代糊口时常。”李元凤先容，这些由学生自主想象的文创产物，在5月已完成主见想象，计较制作成实体物品用于古戏台文化宣传。

在安庆市宜秀区杨桥镇余墩村，针对承载着明清系族礼法与戏曲艺术双重回来的唐氏宗祠戏台实体徐徐湮没的近况，团队量身定制了一套戏台文化可视化想象决策。该决策通过数字化展示戏台原貌、文化元素索求、文化传播想象等，鼓吹非遗保护与文旅息争发展，目前已被政府部门给与。

近日，团队撰写的《古戏台还有“戏”吗？——乡村振兴视域下安庆地区古戏台的价值重构与活化旅途窥察盘问》，系统建议“四力初始”模子与分类保护策略，获安庆市东说念主大常委会、安庆市文旅局等单元招供和给与。

近日，夕阳掠过成立中的岳西县天国镇汪氏宗祠戏台飞檐，向虎翻着学生们的测绘本，看到孔雀台调研页上的那句“孔雀东南飞”。他说：“戏台是乡村的魂，后生是托住它的枝。”不远方，团队成员正与宗祠端庄东说念主汪正文考虑成立四肢，宗祠外，柏油路周折串联起左近的青山与白墙黛瓦的村庄。

在汪正文老东说念主眼中，百年的戏台，终于等来了“续戏”的东说念主。

（范龙超对本文亦有孝敬）买球下单平台

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